Der biblische Schöpfungsglaube hat die Natur entgöttert, verweltlicht. Deshalb «steckt in dem jüdischen-christlichen Lebensgefühl ein Einschlag von Utilitarismus: der Kosmos wird nicht mehr verehrt, er darf gebraucht werden» (Eugen Rosenstock-Huessy). Nicht Bäume, Berge oder Tiere sind Gottes Bild, sondern Mann und Frau sind es (I. Mose 1,27). Dementsprechend wird Gott nicht Baum, nicht Berg oder Tier, er wird Mensch. Mit dieser Auszeichnung des Geschöpfes Mensch ist der Auftrag zur Gestaltung der irdischen Schöpfung verbunden. Das Geschöpf Mensch hört aber nicht auf, Geschöpft zu sein, mit allen Fasern seines Körpers und seiner Seele eingewoben in das Geschehen der Natur. Jetzt ist es die Natur selbst, die uns unter Androhung unseres Untergangs ultimativ auffordert, unsere herrischen und zerstörerischen Wirtschaftsweisen, Lebensweisen, so zu verändern, daß die Befriedigung unserer Lebensbedürfnisse nicht länger in der Form eines unbarmherzigen Vernichtungskrieges gegen die Natur betrieben wird. Klappentext