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Die Geschichte von Vangelas und Sofea beginnt ...Als die Katzenwandlerin Sofea den sterbenden Dämon Vangelas in den Katakomben von Gemea findet, ahnt sie noch nicht, was diese Begegnung für sie bedeuten wird. Von Anfang an verspürt Sofea eine unerklärliche Verbindung zu dem geheimnisvollen Fremden mit den abgetrennten Schwingen, der sich als Dämonenprinz entpuppt. Doch Vangelas weist sie ab. Denn der Dämon birgt ein Geheimnis in sich. Und ein grauenvolles Schicksal, das tiefe Narben auf seiner Seele hinterlassen hat.Es ist der Beginn einer Geschichte, die ihrer beider Welten für immer verändern wird.Die Vorgeschichte zu Prinz über Schatten und Licht.

Gemeinsam mit Shu, Nishiki und Banjo verlässt Ken den Untergrund, um nach Nahrung für die Mitglieder von "Goat" zu suchen. Doch kaum hat er einen Fuß an die Oberfläche gesetzt, fällt Furutas Armee über Kens kleines Königreich her. Während Toka verzweifelt versucht, die jungen und schwachen Ghule in Sicherheit zu bringen, stürmen von allen Seiten Scharen von Oggai das Versteck. Ohne ihren Hirten ist die "Schwarze Ziege" leichte Beute ...

Ken ist fest entschlossen, Arimas Willen fortzuführen. Er macht sich auf die Suche nach alten Feinden und neuen Freunden, um eine Armee aus Ghulen zu erschaffen. Doch diese Armee soll nicht in den Krieg ziehen – sie soll reden. Denn um mit den Menschen Frieden zu schließen, darf kein unschuldiges Blut mehr vergossen werden. Ob sich die Ghule darauf einlassen?

"L'équipe américaine de street basket arrive au Japon pour un match amical. La défaite se conclut sur une défaite humiliante de l'équipe japonaise. Le capitaine américain se montre particulièrement insultant. Le match revanche est tout de suite organisé par les Japonais. La "Génération Miracle" se reforme pour faire face à ces puissants adversaires. Avec Kagami et Kuroko, ils vont former une dream team : les Vorpal Swords. Pourront-ils résister à la formation américaine ?" [payot.ch].

Die Vorrunden um den Vertreter Miyagis beim Frühjahrsturnier sind geschafft und wie vom Wind getragen geht es für Shoyo & Co. Richtung Viertelfinale. Doch zunächst wartet das unberechenbare Team der Johzenji-Oberschule auf sie. Ihrem Improvisationstalent Yuji Terushima, der vollkommen neuartige Angriffe startet, können die Krähen nur verdutzt hinterherschauen. Jetzt gilt es, kräftig mit den Flügeln zu schlagen und Gas zu geben, aber bei zu viel ZWUSCH machts auch schnell mal AUTSCH.

O Käpt'n, mein Käpt'n! Was ist mit Daichi passiert? Mitten im Viertelfinale für die Quali zum Frühjahrsturnier geht der Kapitän der Karasuno verletzt zu Boden. Das Spiel muss weitergehen, aber wer soll ihn jetzt ersetzen? Der Einzige, der ein ebenso verlässlicher Rückhalt für die Mannschaft sein könnte, ist Chikara aus der elften Klasse. Auf ihn richten sich nun alle Blicke und alle Hoffnungen. Aber kann er in dieser angespannten Situation das Team führen? Mit Bonus-Kapitel "Nisekyu!!" – einem Crossover von Haikyu!! und Nisekoi!

"À l'invitation du Collège de France, la chorégraphe belge Anne Teresa De Keersmaeker entreprend de résumer en un court traité l'ensemble de son parcours et de ses principes artistiques. Avec un sens saisissant du raccourci et la franchise qu'autorisent quarante années de recherches et de prises de risque, elle emporte son lecteur dans une méditation en plusieurs stations contrastées, qui constituent autant de définitions possibles de l'art chorégraphique."--Page 4 of cover.

Tatum Titan gehört jetzt mir. Ich habe sie endlich zurück bekommen. Aber wir haben eine Stadt zu regieren, eine Welt zu erobern. Und ich will keine andere Frau an meiner Seite haben.

L'auteur réinterprète ce drame amoureux où un jeune officier américain, de passage au Japon, s'éprend d'une geisha de 15 ans. Outre la présence de peintures à l'huile, de tissus, de papiers précieux, d'une reliure à la japonaise, l'ouvrage se déploie révélant une fresque au crayon et à l'aquarelle de près de 10 mètres de long.

En 1978, Monique Wittig clôt sa conférence sur « La Pensée straight » par ces mots : « Les lesbiennes ne sont pas des femmes. » L’onde de choc provoquée par cet énoncé n’en finit pas de se faire ressentir, aujourd’hui encore, dans la théorie féministe et au-delà. En analysant l’aspect fondateur de la « naturalité » supposée de l’hétérosexualité au sein de nos structures de pensées, que ce soit par exemple dans l’anthropologie structurale ou la psychanalyse, Monique Wittig met au jour le fait que l’hétérosexualité n’est ni naturelle, ni une donné : l’hétérosexualité est un régime politique. Il importe donc, pour instaurer la lutte des « classes », de dépasser les catégories « hommes »/« femmes », catégories normatives et aliénantes. Dans ces conditions, le fait d’être lesbienne, c’est-à dire hors-la-loi de la structure hétérosexuelle, aussi bien sociale que conceptuelle, est comme une brèche, une fissure permettant enfin de penser ce qui est « toujours déjà là ».