Empfehlungen basierend auf "Les yeux de Rose Andersen"

The Church History of Eusebius, the bishop of Caesarea was a 4th-century pioneer work giving a chronological account of the development of Early Christianity from the 1st century to the 4th century. It was written in Koine Greek, and survives also in Latin, Syriac and Armenian manuscripts.

« J'ai ainsi vécu seul, sans personne avec qui parler véritablement, jusqu'à une panne dans le désert du Sahara, il y a six ans. Quelque chose s'était cassé dans mon moteur. Et comme je n'avais avec moi ni mécanicien, ni passagers, je me préparai à essayer de réussir, tout seul, une réparation difficile. C'était pour moi une question de vie ou de mort. J'avais à peine de l'eau à boire pour huit jours. Le premier soir je me suis donc endormi sur le sable à mille milles de toute terre habitée. J'étais bien plus isolé qu'un naufragé sur un radeau au milieu de l'océan. Alors vous imaginez ma surprise, au lever du jour, quand une drôle de petite voix m'a réveillé. Elle disait : ... »

C'est par le plus grand des hasards qu'Hercule Poirot se trouve à bord de l'Orient-Express, ce train de luxe qui traverse l'Europe. Alors qu'il est bloqué par la neige au coeur de la Yougoslavie, on découvre, dans l'une des voitures, le corps d'un Américain sauvagement assassiné à coups de couteau. Le meurtrier se cache forcément parmi les voyageurs... Mais qui de la princesse russe, de l'Américaine fantasque, de ce couple de Hongrois distingués, de ce colonel de retour des Indes ou mème du propre secrétaire de la victime a bien pu commettre pareil crime ? L'enquète commence, elle sera l'une des plus difficiles et des plus délicates pour notre célèbre détective belge.Traduit de l'anglais par Jean-Marc Mendel

Product description 245pages. poche. broché. From the Back Cover «La lune est rouge au brumeux horizons ;/ Dans un brouillard qui danse la prairie/ S'endort fumeuse, et la grenouille crie/ Par les joncs verts où circule un frisson ;/ Les fleurs des eaux renferment leurs corolles ;/ Des peupliers profilent aux lointains,/ Droits et serrés, leurs spectres incertains ;/ Vers les buissons errent les lucioles ;/ Les chats-huants s'éveillent, et sans bruit/ Rament l'air noir avec leurs ailes lourdes,/ Et le zénith s'emplit de lueurs sourdes./ Blanche, Vénus émerge, et c'est la nuit.» Poèmes saturniens. Les Poèmes saturniens sont la première œuvre publiée de Verlaine, Les Confessions sont sa dernière œuvre publiée de son vivant.

En 1978, Monique Wittig clôt sa conférence sur « La Pensée straight » par ces mots : « Les lesbiennes ne sont pas des femmes. » L’onde de choc provoquée par cet énoncé n’en finit pas de se faire ressentir, aujourd’hui encore, dans la théorie féministe et au-delà. En analysant l’aspect fondateur de la « naturalité » supposée de l’hétérosexualité au sein de nos structures de pensées, que ce soit par exemple dans l’anthropologie structurale ou la psychanalyse, Monique Wittig met au jour le fait que l’hétérosexualité n’est ni naturelle, ni une donné : l’hétérosexualité est un régime politique. Il importe donc, pour instaurer la lutte des « classes », de dépasser les catégories « hommes »/« femmes », catégories normatives et aliénantes. Dans ces conditions, le fait d’être lesbienne, c’est-à dire hors-la-loi de la structure hétérosexuelle, aussi bien sociale que conceptuelle, est comme une brèche, une fissure permettant enfin de penser ce qui est « toujours déjà là ».

"Le mythe de Sisyphe" est un essai philosophique écrit par Albert Camus et publié en 1942. Dans cet ouvrage, Camus aborde la question de l'absurdité de l'existence humaine. Il explore le dilemme de l'homme face à la condition absurde de la vie, où il cherche à donner un sens à un univers dépourvu de signification. Camus prend comme point de départ le mythe grec de Sisyphe, condamné à pousser un rocher jusqu'au sommet d'une montagne pour le voir retomber inlassablement. L'auteur utilise cette métaphore pour illustrer la condition humaine, où les individus sont confrontés à la répétition des tâches quotidiennes sans but apparent. Camus examine la notion de suicide comme réponse à l'absurdité, mais rejette cette option en proposant que l'homme doit accepter et embrasser l'absurdité de l'existence. Il soutient que la recherche de sens dans un monde dépourvu de sens est une tâche absurde en soi, mais que c'est précisément cette acceptation de l'absurdité qui peut conduire à la liberté et à la création de sa propre signification.

Es ist Silvester und Daniel hat eine Liste mit zwölf Dingen, die er bis Mitternacht erledigen will.1. Ein Tattoo stechen lassen2. In einer Pferdekutsche im Schnee fahren3. Ein Broadway-Stück ansehen4. Heiße Maronen bei einem Straßenverkäufer kaufen5. Einen Ein-Pfund-Burger bei Rocko's essen6. Heiße Schokolade auf einer Bank im Park trinken7. Meine Uhr reparierenDaniels Leben ist stehen geblieben, als er bei einer Explosion in Afghanistan sein Team, sein Bein und seine Hoffnung verlor.Eine Zufallsbegegnung in Reed's Tattooladen führt ihn zu Faith - einer Frau mit kupferfarbenen Haaren und den schönsten grünen Augen, die er je gesehen hat. Daniel will seine Frist bis Mitternacht einhalten und Faith entschließt sich, ihm dabei zu helfen. Sie verkörpert Güte und Wärme, doch er ist nicht bereit, Ihr Licht an sich heran zu lassen. Faith pflegt ihre Großmutter und weiß, wie kostbar das Leben ist. Aber kann sie Daniel helfen, das zu erkennen, bevor es zu spät ist? Sie hat weniger als 24 Stunden. Ticktack. Ticktack.

Adel Abdessemed, l'un des plus audacieux artistes d'aujourd'hui, connu dans le monde entier pour sa liberté irréductible exercée contre tous les pouvoirs, reçoit une mystérieuse invitation à passer une nuit dans le musée Picasso, au cœur de l'exposition « Guernica ». Mais la toile mythique y sera absente. Peinte au lendemain des bombardements fascistes, qui le 26 avril 1937 ont réduit en cendres la ville basque, elle ne peut plus quitter l'Espagne.Il sera accompagné d'un écrivain qui admire son travail, et a reçu la même invitation, sans plus d'explication. Il sera le « scribe » de l'artiste.Le temps d'une nuit intense, sillonnée par les éclairs lancés par les œuvres d'art, les confessions de l'artiste sur son travail et l'Algérie, et ses dessins au charbon, ils vont traverser le musée comme deux Orphée qui ne peuvent pas se retourner. Dans ce pas de deux sensuel et électrique, on ne sait plus qui manipule qui.

« Après l effondrement du 7 janvier, j ai dû fouiller dans la somme de mes gravats mentaux. Pendant plusieurs années je me suis assis au bord de ce moi pulvérisé à contempler le moindre caillou. À envisager de refonder le tout. Je ne sais pas comment j ai pu me reconstruire au fond, mais c est dans l exploration méticuleuse de ma personnalité à terre que j ai finalement réussi. J ai commencé à devenir le dessinateur que je suis désormais lorsque j ai compris que je n étais plus en ruine, mais en chantier. Alors forcément Beaubourg en reconstruction&Écrire évidemment.Mais dessiner aussi.Puisque le dessin a toujours été là pour me soutenir. »

La famille Kusakabe s'installe à la campagne, à proximité d'un arbre gigantesque où vit Totoro, un esprit de la nature qui va veiller sur les deux petites filles et leurs parents. Transcription en bande dessinée du film d'animation.