El escritor, uno de los filósofos más destacados de nuestro tiempo y un gran estudioso del pensamiento contemporáneo, revisa en estas páginas diversos planteamientos como eventuales causas de la tristeza subyacente en la existencia humana, y nos conduce a una mejor comprensión del pensamiento, de esa capacidad de reflexión que no cesa en la vida del hombre. Este ensayo aborda problemas que han sido abordados en todos los tiempos pues son temas fundamentales del hombre.
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Diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento (Spanish Edition)
von George Steiner
El escritor, uno de los filósofos más destacados de nuestro tiempo y un gran estudioso del pensamiento contemporáneo, revisa en estas páginas diversos planteamientos como eventuales causas de la tristeza subyacente en la existencia humana, y nos conduce a una mejor comprensión del pensamiento, de esa capacidad de reflexión que no cesa en la vida del hombre. Este ensayo aborda problemas que han sido abordados en todos los tiempos pues son temas fundamentales del hombre.
Aktuelle Rezensionen(1)
Rezension von Luis ALVCreo, después de este libro, que sé por qué Steiner es una vaca sagrada de la intelectualidad occidental. No, no es alago.<br/><br/>En principio, creo que el título es engañoso. No sé si se debe a que Steiner no supo concretizar sus ideas en otro título o por la propia estructura de estos pequeños ensayos. Creo que hubiera sido más adecuado "10 razones para entristecerse sobre el pensamiento". Al menos 7 de estos 10 ensayos están más bien enfocados a lo triste que resulta pensar sobre los límites del pensamiento, que en motivos por los cuales el pensamiento tiende a la tristeza, que es lo que da a entender el título y la introducción. Por eso no sé si Steiner no supo llevar hasta el final sus ideas (dejándolas como fragmentos, algo importante para el romanticismo alemán) o si el título fue mal escogido.<br/><br/>Creo que Steiner no se centra en mirar los engranajes del pensamiento que direccionan el pensamiento hacia lo triste (las únicas que lo hacen son la 6 y la 10), sino a porqué asociamos el objeto o sistema "pensamiento" a ámbitos tristes. En este sentido, el libro cumple el cometido de explicar (tal vez de forma accidental) la cosmovisión occidemtal sobre la labor intelectual.<br/><br/>En otro aspecto, me parece importante señalar que las ideas de Steiner son profundamente occidentales y profundamente románticas. Prácticamente todas las razones que propone Steiner son melancolía focalizada a diferentes aspectos, es decir, la tristeza de saber que existe algo inaccesible: tristeza de saber que existe una verdad inexpresable mediante el lenguaje, de qué no puedo acceder a los pensamientos de lxs demás, la tristeza de saber que nuestras expresiones son condicionadas sociohistóricamente, etc. La melancolía, así como la forma fragmentaría, el deseo de originalidad y el epígrafe de Schelling, son fundamentos del romanticismo, especialmente el alemán.<br/><br/>Yo pienso que todas estas razones para la tristeza están fundamentadas en valores que hay que deshacer y que han formado occidente desde Grecia hasta el propio autor. La tristeza que señala Steiner proviene de un ansia por saberlo todo, por tener certezas. Aceptar que eso es imposible, confiar en lx otrx que comunica lo que puede (de la misma forma que nosotrxs) es un buen inicio para que el pensamiento no esté imbuido de tristeza.