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Una historia de violencia, amor, desarraigo y esperanzaViena, 1938. Samuel Adler es un niño judío de seis años cuyo padre desaparece durante la Noche de los Cristales Rotos, en la que su familia lo pierde todo. Su madre, desesperada, le consigue una plaza en un tren que le llevará desde la Austria nazi hasta Inglaterra. Samuel emprende una nueva etapa con su fiel violín y con el peso de la soledad y la incertidumbre, que lo acompañarán siempre en su dilatada vida.Arizona, 2019. Ocho décadas más tarde, Anita Díaz, de siete años, sube con su madre a bordo de otro tren para escapar de un inminente peligro en El Salvador y exiliarse en Estados Unidos. Su llegada coincide con una nueva e implacable política gubernamental que la separa de su madre en la frontera. Sola y asustada, lejos de todo lo que le es familiar, Anita se refugia en Azabahar, el mundo mágico que solo existe en su imaginación. Mientras tanto, Selena Durán, una joven trabajadora social, y Frank Angileri, un exitoso abogado, luchan por reunir a la niña con su madre y por ofrecerle un futuro mejor.En El viento conoce mi nombre pasado y presente se entrelazan para relatar el drama del desarraigo y la redención de la solidaridad, la compasión y el amor. Una novela actual sobre los sacrificios que a veces los padres deben hacer por sus hijos, sobre la sorprendente capacidad de algunos niños para sobrevivir a la violencia sin dejar de soñar, y sobre la tenacidad de la esperanza, que puede brillar incluso en los momentos más oscuros.

Al igual que Katharina Blum, la protagonista de la novela de Heinrich Böll que lleva su nombre, las mujeres de estos relatos no sabrían explicar cómo llegaron a su situación actual. Gracias a un libro que viaja azarosamente de mano en mano, los personajes de El libro perdido de Heinrich Böll nos muestran el amplio espectro de las definiciones personales de la palabra "pérdida" y sus formas de afrontarla. El ya no tener algo concreto, sea un hijo o tan abstracto como la seguridad en uno mismo es una constante en las páginas de este libro que también deja entrever la posibilidad de cambio y de hacer algo al respecto.Autora:Liliana V. Blum, Durango, 1974. Ha sido becario del Fonca en la categoría de jóvenes creadores. Su obra ha sido publicada en diversas antologías y ha recibido premios en México e Israel. Parte de su obra ha sido traducida al inglés.

A cuatro profesores de literatura, Jean-Claude Pelletier (francš), Piero Morini (italiano), Manuel Espinoza (espaǫl) y Liz Norton (inglesa), los une su comn︢ fascinacin̤ por la obra de Beǫ von Archimboldi, un enigmt̀ico escritor alemǹ cuyo prestigio crece en todo el mundo. La complicidad entre los cuatro adquiere pronto trazas de vodevil intelectual y cosmopolita -con mňage ̀trois incluido-, y desemboca en un disparatado peregrinaje a Santa Teresa (trasunto de Ciudad Jur̀ez), en la frontera de Mx̌ico con Estados Unidos, donde hay quien dice que Archimboldi ha sido visto. Ya en Santa Teresa, Pelletier y Espinoza se enteran de que la ciudad viene siendo desde aǫs atrs̀ escenario de una larga cadena de crm̕enes atroces. En los vertederos de la ciudad no cesan de aparecer los cadv̀eres de mujeres, muchas de ellas apenas adolescentes, con seąles de haber sido salvajemente violadas y torturadas

Sobre el fango negro de Auschwitz que todo lo engulle, Fredy Hirsch ha levantado en secreto una escuela. En un lugar donde los libros están prohibidos, la joven Dita esconde bajo su vestido los frágiles volúmenes de la biblioteca pública más pequeña, recóndita y clandestina que haya existido nunca. En medio del horror, Dita nos da una maravillosa lección de coraje: no se rinde y nunca pierde las ganas de vivir ni de leer porque, incluso en ese terrible campo de exterminio, «abrir un libro es como subirte a un tren que te lleva de vacaciones». Una emocionante novela basada en hechos reales que rescata del olvido una de las más conmovedoras historias de heroísmo cultural.

Albert Camus, nació en Mondovi, Argelia Francesa, 7 de noviembre de 1913, murió en Villeblevin, Francia, 4 de enero de 1960, fue un novelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista francés nacido en Argelia. En su variada obra desarrolló un pensamiento fundado en la conciencia del absurdo de la condición humana. En 1957, a la edad de 44 años, se le concedió el Premio Nobel de Literatura por el conjunto de una obra que pone de relieve los problemas que se plantean en la conciencia de los hombres de hoy. El extranjero (título original francés L'Étranger) es la primera novela del escritor francés Albert Camus, publicada en 1942. El protagonista, Meursault, es un ser indiferente a la realidad por resultarle absurda e inabordable. El progreso tecnológico le ha privado de la participación en las decisiones colectivas y le ha convertido en "extranjero" dentro de lo que debería ser su propio entorno.

"Él, que había caminado media vida en el puro filo de una navaja, identificó ya en su niño la irremediable vocación al extravío". La explosión de una bomba y la desaparición de un niño trenzarán de manera ineludible el drama de los protagonistas de El vacío en el que flotas, y entonces seremos testigos -en este juego de ficciones en el que una historia parece desarrollarse dentro de otra, como en un set de muñecas rusas- de tres relatos que comparten un mismo personaje. En el primero, una joven pareja pierde a su hijo pequeño en un atentado terrorista: la madre sobrevive, pero del niño no queda ningún rastro. En el segundo, un joven y desconocido escritor gana un importante premio literario: ahora disfruta y padece la fama lejos del hombre que lo crio, un ser enigmático pero lleno de compasión y ternura, una especie de artista de la noche que, ataviado de mujer, siempre aspiró a dedicarse a cantar en su propio cabaré. Y en el tercero, aquel hombre que se rebusca la vida, y a veces se viste de mujer, de repente llega a su pensión con un niño perdido: explica que los padres del pequeño murieron en un accidente y que él debe cuidarlo, pues es su única familia. Así, las tres historias se van entrecruzando, emergiendo unas de otras, para provocar una lectura intensa e intrigante que se pregunta por aquellos que nos dejan con el peso de su ausencia. "Este es uno de los autores colombianos a quien me gustaría pasarle la antorcha". Gabriel García Márquez Sobre el autor y su obra se ha dicho: "Una vez más, Jorge Franco nos sumerge en la Colombia profunda. Como pocos, sabe captar momentos de la historia de su país y con maestría los vincula a historias personales. Jorge demuestra ser un gran narrador y es, sin duda, uno de mis autores favoritos". Guillermo Arriaga, sobre El cielo a tiros "Un tema fascinante, que se prestaba para el morbo o el sensacionalismo, pero que Jorge Franco trata con una limpieza literaria impresionante. Es un libro duro, pero natural y fresco. Escrito en un ritmo ascendente, que no decae un minuto". Enrique Santos Calderón, en El Tiempo, sobre Rosario Tijeras "Paraíso Travel es una novela con su propia clase de magia". The New York Times "Melodrama es, por encima de todas sus virtudes, que son múltiples, la admirable declaración de un hombre que sabe que el éxito no puede ser un propósito en la vida, ni es una meta, y si acaso será un pedazo del trayecto. Franco rompió con su pasado a pesar de los triunfos estruendosos de Rosario Tijerasy de Paraíso Travel, para buscarse a sí mismo, explorando nuevos caminos, tanteando en la oscuridad como seguramente lo hacía Borges con su bastón en alto".

Yunjae nació con alexitimia, una enfermedad que le impide reconocer y expresar emociones, y que está asociada a un crecimiento inferior de la amígdala cerebral, generalmente del tamaño de una almendra. Su madre soltera y su abuela hacen todo lo posible por ayudarlo a relacionarse con los demás, si bien en la escuela se enfrenta a la intimidación y al rechazo de sus compañeros por su comportamiento indolente. Pero un día ocurre la tragedia: en la tarde de su decimosexto cumpleaños, la madre y la abuela de Yunjae son víctimas de un violento ataque callejero que termina con su abuela muerta y su madre postrada en cama en estado vegetativo. Yunjae tendrá entonces que vivir solo y encargarse de la librería de libros usados de su familia. Es entonces cuando sucede el inesperado encuentro con Gon, un chico volátil, propenso al mal humor y a las peleas, que ha sufrido una infancia traumática. Ambos son polos opuestos, pero el rechazo que sufren --cada uno por diferentes razones-- por una sociedad que no los entiende, hace que pasen de ser enemigos, a cultivar una peculiar amistad. ¿Podrá la relación con Gon, el encuentro con una chica llamada Dora que sólo sueña con correr, y su intervencion. Yunjae was born with alexithymia, a disease that prevents him from recognizing and expressing emotions, and which is associated with undergrowth of the brain amygdala, usually the size of an almond. His single mother and his grandmother go out of their way to help him relate to others, although at school he faces bullying and rejection from his peers for his indolent behavior. But one day tragedy strikes: on the afternoon of his sixteenth birthday, Yunjae's mother and grandmother are victims of a violent street attack that ends with their grandmother dead and their mother bedridden in a vegetative state. Yunjae will then have to live alone and take care of his family's used bookstore. It is then that the unexpected encounter with Gon happens, a volatile boy, prone to bad humor and fights, who has suffered a traumatic childhood. Both are polar opposites, but the rejection they suffer - each for different reasons - by a society that does not understand them, makes them go from being enemies to cultivating a peculiar friendship. Can the relationship with Gon, the meeting with a girl named Dora who only dreams of running, and his intervention.

Un conmovedor testimonio de Piedad Bonnett. «¿Hasta dónde puede llegar la literatura? En este libro dedicado a la vida y la muerte de su hijo Daniel, Piedad Bonnett alcanza con las palabras los lugares más extremos de la existencia. La naturalidad y la extrañeza conviven en sus páginas igual que en su mirada conviven la sequedad de la inteligencia y el latido más intenso de la emoción. Buscar respuestas es sólo un modo de hacerse preguntas, de negociar con las preguntas, de saber cuántas preguntas caben en una obsesión. Es también una forma de seguir cuidando al hijo más allá de la muerte, de defenderlo contra el frío, comprarle ropa nueva, preguntarle por los estudios y por su arte. Aunque no haya ningún sobre en la habitación, todo suicidio es una carta a los seres que se dejan en la vida. El dolor, el amor, los recuerdos, las imaginaciones, los sentimientos de culpa, la conciencia de haber ayudado y la certeza de la enfermedad se mezclan en nuestros ojos al leer esa carta y nos interpelan sobre nuestra propia realidad. Piedad Bonnett ha vivido el duelo en compañía de la literatura. Toda la lucidez y toda la emoción pudorosa que han caracterizado su poesía y su narrativa se condensan aquí. La gran literatura convierte la historia personal en una experiencia humana colectiva. Por eso este libro habla de la fragilidad de cualquier vida, de cualquier mundo en el que pueden desaparecer los oficios y las artes, de cualquier estado que pretenda engañarnos con su estabilidad. Habla también de la necesidad de seguir viviendo». -Luis García Montero ENGLISH DESCRIPTION A moving testimonial by Piedad Bonnett. "How far can literature take us? In this book dedicated to the life and death of her son, Daniel, Piedad Bonnett successfully uses words to reach the extremes of our existence. Affability and strangeness coexist in its pages, along with detached intelligence, and the most intense emotions. Looking for answers is just a way of asking questions, of negotiating with words, of knowing how many words fits inside an obsession. For Bonnett, it is also a way of continuing to care for her son beyond the grave, of sheltering him from cold, buying him new clothes, asking him about his schoolwork and his art. Even if no note is left behind, every suicide is a letter to the ones left behind. Grief, love, memories, fantasies, guilt, the knowledge of having helped, and the weight of illness, all come into play in our reading of this letter and color our own reality. Piedad Bonnett has lived through this pain in the company of literature. The clarity and emotion that characterize her poems and prose find expression here. Great literature turns personal stories into a collective human experience, and so this book acknowledges the fragility of all life, of artistic production and careers, of any state we try to convince ourselves is permanent. But it also stresses the need to keep living."-Luis García Montero

Regresa Ibon Martín. Regresa el mejor suspense. REZA CUANTO SEPAS. NADIE ESTÁ A SALVO. En Sandaili, una humilde ermita excavada en la roca, ha aparecido el cuerpo mutilado de una mujer, asesinada mientras practicaba un antiguo rito de fertilidad. Su torso ha sido abierto y vaciado y las manos han sido colocadas a ambos lados de su abdomen en actitud de entrega. La escena reproduce, con macabra exactitud, las figuras de los apóstoles que Oteiza esculpió en la fachada de la basílica de Arantzazu. Las pruebas señalan que alguien realizó una copia de su rostro en el momento de su muerte. Un peligroso asesino ritual ha nacido al abrigo de las verdes montañas que guardan desde tiempos inmemoriales los mitos y las leyendas de los vascos. Un enclave aislado, moldeado por el agua que ha dejado sus cicatrices en forma de desfiladeros majestuosos y profundas cuevas. Ane Cestero y la Unidad de Homicidios de Impacto emprenderán un viaje a las entrañas de la tierra donde se oculta lo más oscuro del alma humana. ENGLISH DESCRIPTION Ibon Martín returns. The best suspense is back. PRAY WHAT YOU KNOW. NO ONE IS SAFE. In Sandaili, a humble shrine carved into the rock, the mutilated body of a woman has been discovered. She was murdered while practicing an antient fertility rite. Her torso was opened and emptied; her arms placed on both sides of her abdomen in a gesture of surrender. The scene reproduces, with macabre accuracy, the figures of the apostles that Oteiza sculpted on the facade of the sanctuary of Arantzazu. The evidence indicates someone made a copy of her face at the time of her death. A dangerous ritualistic killer has risen, sheltered by the green mountains that have hold Basque myth and legend since days of old. An isolated location, shaped by water that has left scars in the form of majestic gorges and deep caves. Ane Cestero and the Homicide Impact Unit will set on a journey to the depths of the earth, where the darkest piece of the human soul is hidden.

El primer libro de Carles Tamayo, el creador de Cómo cazar a un monstruo, premio Ondas al mejor documental. ¿Cómo una persona normal, como tú o como yo, acaba atrapada en una secta autodestructiva sin darse cuenta? Este libro no se relata desde la distancia, sino desde dentro. Carles Tamayo, periodista e investigador especializado en meterse donde no lo llaman, cuenta en primera persona su inmersión en el universo de las sectas New Age, aquellas que utilizan drogas como la ayahuasca para atraer a sus seguidores bajo falsos pretextos terapéuticos. Espacios que prometen sanación, expansión de la consciencia y crecimiento espiritual, pero que esconden una realidad mucho más oscura: dinámicas de control, abuso emocional y un modelo de negocio disfrazado de iluminación. La investigación, basada en un exhaustivo trabajo de campo, está narrada con el característico tono crítico, directo e irónico de Carles Tamayo, en el que la angustia de una misión tan arriesgada se mezcla con la cercanía de un vlog confesional. El dios alucinógeno es mucho más que una experiencia personal: es un manual para detectar las trampas del nuevo esoterismo que, disfrazado de ciencia y espiritualidad, arrastra a personas vulnerables, aquellas que buscan respuestas, consuelo o simplemente un camino para darle sentido a su vida. ENGLISH DESCRIPTION The first book by Carles Tamayo, creator of How to Hunt a Monster, winner of the Ondas Award for Best Documentary. How does a normal person, like you or me, end up trapped in a self-destructive cult without realizing it? This book is not told from a distance, but from within. Carles Tamayo, a journalist and researcher who specializes in getting involved where he's not wanted, recounts his first-hand immersion in the world of New Age cults, those that use drugs such as ayahuasca to attract followers under false therapeutic pretexts. These are spaces that promise healing, expansion of consciousness, and spiritual growth, but which hide a much darker reality: dynamics of control, emotional abuse, and a business model disguised as enlightenment. The investigation, based on exhaustive fieldwork, is narrated with Carles Tamayo's characteristic critical, direct, and ironic tone, in which the anguish of such a risky mission is mixed with the intimacy of a confessional vlog. The Hallucinogenic God is much more than a personal experience: it is a manual for detecting the traps of the new esotericism which, disguised as science and spirituality, draws in vulnerable people, those who are looking for answers, comfort, or simply a way to give meaning to their lives.