Edition Suhrkamp, Nr.28, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit
von Benjamin Walter
Walter Benjamin beschreibt in dem Aufsatz Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit die geschichtlichen, sozialen und ästhetischen Prozesse, die mit der technischen Reproduzierbarkeit des Kunstwerkes zusammenhängen. In die Reihe der kunstsoziologischen Arbeiten Benjamins gehören auch die beiden hier zum ersten Mal in Buchform veröffentlichten Texte: Kleine Geschichte der Photographie (1931) und Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker (1937). Sie erhärten Benjamins Einsichten am Einzelfall.
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Edition Suhrkamp, Nr.28, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit
von Benjamin Walter
Walter Benjamin beschreibt in dem Aufsatz Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit die geschichtlichen, sozialen und ästhetischen Prozesse, die mit der technischen Reproduzierbarkeit des Kunstwerkes zusammenhängen. In die Reihe der kunstsoziologischen Arbeiten Benjamins gehören auch die beiden hier zum ersten Mal in Buchform veröffentlichten Texte: Kleine Geschichte der Photographie (1931) und Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker (1937). Sie erhärten Benjamins Einsichten am Einzelfall.
Aktuelle Rezensionen(2)
Me parecen muy interesantes las propuestas de Benjamin, pero creo que el siglo XX está plagado de ejemplos que muestran lo poco funcionales que son sus especulaciones. Pensar que se puede "intelectualizar" (no encuentro una palabra mejor, creo que esta no dice lo que quiero decir) a lxs espectadores para que todxs disfruten de un arte que busca producir extrañamiento es absurdo e imposible. No porque el púbñico sea idiota, sino porque la forma en la que las sociedades occidentales consumen arte no termina de estar ligada a esas ideas. Si llegas con una persona que piensa el arte como un medio de disfrute despersonalizado y le ofreces una película de ese estilo, no solo no vas a conseguir su atención, sino que incluso puedes producir su rechazo. Eso es lo que pasó con el arte antifascista, que siempre intento intelectualizar las razones para ser antifascista, mientras el arte fascista fue tremendamente popular. Si se quiere producir un arte antifascista eficiente se debe abordar lo popular.
lässt sich gut lesen, heute noch aktuell und das Kapitel über Kunst, Politik und Krieg muss ich mir wohl nochmal anschauen.